第226章 神权阴谋(2/4)
品，尚有三品没有断尽，因此还需要在人间天上再受生一次，故名一来。这斯陀含本为梵语，在咱们的话里，意思是一往来，佛经中也称为一上一还，指的是最多只会在天界与人间再往返一次，就能够在此后证得四果，注定完全解脱就是永远摆脱六道轮回之苦。
与初果须陀洹相比，二果除了拥有初果的三个特质断疑、断戒禁取、断我见之外，再加上断贪、嗔、痴薄之特点。
也就是说，二果圣者在修行得证的过程中，对世俗五欲指财、色、食、名、睡，或者色、声、香、味、触起了远离之心，从根本上减少了。”
高陌这么一解释，刘馨就有些头大，苦苦思索道“这个却有点不好办”她看了高务实一眼，轻轻嗅了下鼻子，道“我瞧高老板你也不算很少。”
高务实无奈道“是你老想着利用神权，我原是没有这般打算的。”
谁知道高陌却在一边温言道“刘小姐方才这话，老朽以为值得商榷。老朽以为若南疆各国僧团愿意为老爷的斯陀含果背书，其实有一个理由是现成的。”
刘馨诧异道“是么什么理由”
高陌平静地道“老爷兵雄南疆，却未灭一国万里江山亦不足老爷动一动贪欲，何以为多欲”
“哎哟，对呀”刘馨眼前一亮，道“这倒是个好理由，只不过将来怎么办”
话是这么说，但她马上就把这个烦扰抛开，坚决地道“将来的事将来再说，总之先把果位拿到手这就好比是养望。你在大明养望可以靠六首状元，甚至安南也可以靠它。
然而在南疆这几个国家却不同，必须得到僧团的支持，你在民间的威望才会不可动摇，因为南疆的上座部僧团，就好比是大明的士林。
一个在士林之中被称赞之极的人，哪怕是皇帝也不敢轻动的，何况南疆这些国王手上还没实权。你只要得到果位，那些国王和原先的土著贵族们，就不止是慑服于你的实力，连民心方面也不能和你比了。”
高务实这才完全知道刘馨一门心思为自己谋个“果位”的用意，想想倒也的确有些道理。这次他便不再一副无所谓的模样，而是主动朝高陌问道“好吧，那么第三果位是什么”
高陌微微躬身，道“第三果为阿那含，意为不还，意是在斯陀含的基础上进而断除欲界思惑的后三品，不再还来欲界受生，故名不还。得证此果位的人将不再回还欲界，而证涅槃。”
高务实对这些既不信也不在意，只是问道“有什么要求”
高陌道“此位须断尽界见惑及欲界九品思惑，方证得之。五下分结尽，乃得阿那含。这五下分结是身见、戒禁取、疑、欲贪、瞋。欲界的修道所断惑，至此已经断尽。
总之，证阿那含果的圣者，已经断了欲界的所有烦恼修惑，不再染著欲界的五欲。死后将会离开欲界，上升色界或无色界，在那边入涅盤，不再复还欲界。”
高务实和刘馨对于这一大堆的“界”根本闹不明白，高务实沉吟不语，而刘馨干脆问道“这一条和上一条能不能一并算”
高陌苦笑道“老朽所知都是从内务部的汇报所得，研究得也不算深，能不能算作一起，恐怕也不是老朽说了算的。”
高务实摸了摸下巴，摆手道“那就暂且跳过，说一说那个阿罗汉果。”
高陌点了点头，道“阿罗汉果，意为断尽欲界、色界、无色界一切见惑和思惑，究竟无余，得不生之圣果，受人天供养。
这阿罗汉在梵语中应该是念作阿拉汉，意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。此处之杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，证入涅槃，应供是应受天上人间的供养。为声闻四果之一，如来十号之一。也就是说，如来的果位，也是阿罗汉。”
刘馨咋舌道“厉害了。”