第1306章 新郑新政(上)(2/4)
间、五架”，早已经被时人抛到了脑后，徽商如盐商等“盛宫室、美衣服、侈饮食、拥赵女”，这些富商追求财富的热情一时间远远高于了任何朝代。有了钱当然好，但每当他们要去面见官员时就比较不爽了你得把这些盛装换下来，穿上粗布衣裳去拜会，而且低三下四、唯唯诺诺。哪怕你就是那位官员的“金主”，有时候都只能如此。
有没有办法改变呢也不能说没有，比如说你很有钱，但是又实在不是读书的那块料，那么你可以想法子捐个监生也就是国子监学生的身份。
这个身份要说有多贵重倒也未必，毕竟它只是个相当于“国子监在读”，甚至不是“在读”，而是“曾读”。但国子监无所谓毕业不毕业，因为本身那只是为科举准备的学校，无非档次比较高罢了。
那么类比一下，捐的这个监生其实就好比“国子监函授班”读是读过，有没有读出什么名堂来那就只有天知道了。
但是不要急，“读过”国子监本身就有一点很厉害，因为监生在政治地位上基本是类比生员的，有了“监生”这个名号，你就不再是一个到哪都被鄙视的铜臭商贾，而是相当于秀才老爷了。
然而也就到此为止，商人能“搞到”的社会地位，基本上到监生也就到头了，再往上除非你读书考科举并且中了举人、进士什么的，否则“类比生员”就是你政治地位的巅峰。
这个地位，若是只在县、府一级，或许还能凑合在县衙有坐，在府衙有个位置给你站，但倘若再往上，那就不好意思，该你跪的，你还得跪。
而在现在这个世界的大明，由于实学派的主导已经持续了将近二十年，商人的地位更是比原历史中还要更高一些。
这不奇怪，高拱早年就专门写书谈过“义利之分”，随着高拱持续当政，实学派改革不断前进，这种观点对于民间的影响乃至于官方的影响都是不可估量的。
而且，高务实本人还树立了一个典范文为状元，商则首富。
虽然限于“祖宗法度”，他名下的各部分都有族人、家丁充当白手套，但天下人谁还不知道他才是京华真正的东家吗
而京华又是一个什么样的存在呢不是说规模，是说社会贡献京华在大明的各部分产业，去年全年上缴了一百七十三万两各类赋税，其中最后能够收到中枢的就有五十九万两，接近于大明全年户部总收入的十分之一。
这么大的社会贡献，你说高务实这个“商人”是坏蛋
民间层面如此，官员层面也同样变化了。实学派不必说了，一贯主张提高商人地位；心学派方面其实在这一点上也是和实学派一致的其实心学派官员背后的大商人更多呢
从朝廷官员这方面来看，影响最大的如邱濬、王守仁、王廷相、高拱等人，全都是支持提高商人地位的，各种理论早已奠基完成，就差最后成事了，可不是高务实凭空来玩这一手。
这里就有一个疑问既然那么多大佬都支持提高商人地位，为啥到现在还没搞成
答案并不复杂社会地位要与社会贡献挂钩，朝廷或者说皇帝才可能接受。
你光要求提高地位，但我皇帝、朝廷半点好处没看见，我凭什么答应你啊我帮你改革这个玩意你以为是没有成本的我要考虑顽固派会不会顶牛，要考虑变更祖制带来的“正统性”动摇，还有其他各个方面都要考虑到。
你光是动动嘴皮子我就给你办，你是哪边脸长得那么漂亮啊
然而，问题就是在这里卡壳了，因为在高务实出现之前，几乎没有哪个商人愿意去承担什么“社会责任”。
又或者换句话说，现在的商人们觉得他们已经承担了很多社会责任了。
什么你们连税都不肯交，承担了什么狗屁责任
这里还真有点误会。
高务实眼