第259章 火中取栗(十三)攻心(2/3)
了，这种办法就是塑造历史记忆。吴国那么想加入华夏大家庭，是因为面对现实的威胁，那就是与自己国土接壤的楚国。楚国在中原这些诸侯国看来，一直以来就是南蛮之地，所以吴国觉得如果自己能加入华夏，那就是有了帮手啊。
在吴楚战争中，吴国打败了楚国，并北上与中原诸侯们的老大哥晋国国君会盟。这是吴国的高光时刻，也是亡国的导火索越国趁着吴王夫差北上，迅速包围了吴国国都，并灭了吴国。但是很有意思的是，紧接着越王夫差也北上会盟去了。
会盟的意义何在啊真是吴、越两国认为自己厉害了，能称霸诸侯，当华夏的长子吗显然不是，他们只是希望北方的华夏同盟认可他们成为新成员。而自此吴越大地，也就正式加入了华夏大家庭。
和吴国一样，越国自称是夏王子少康的后代，西北的秦国与南方楚国，其王室都自称是五帝之一颛顼的后代。塑造这些历史，并不是他们吃饱了闲得慌，根本上来说都是为了加入华夏大家庭毕竟搁谁也不想被称为蛮夷之地，对吧
在西周时，还只是给周王室养马的秦国，最终统一的六国，华夏文明第一次形成了大一统的政治实体。但是很可惜，秦朝亡得太快，没能继续为华夏开疆扩土。而这个历史重任，也就交到了继承秦朝的汉朝手里。
汉朝是古代华夏边缘的第二次重大调整。直到宋朝，乃至我朝高务实这里指明朝时期，古代中国人对华夏的想象，仍然是汉代打造的那个版本顶多是20或者30，升级了一点或者加强了一点，但大致上没有太多变化。
春秋战国时期，人们在想象华夏的时候，会用蛮夷戎狄给华夏画出一个边界，汉代人是怎么想象华夏的呢在汉代人的观念里，他们同样是被四方异族环绕的，因此对待不同边缘族群，汉帝国采用了不同的措施。
我先说北疆地区，这里是华夏边缘最先出现的地方，也是华夏和异族分隔最明确的地域。由于气候原因，长城以北是游牧经济，长城以南是农耕经济。游牧民族无法通过自身发展来养活自己，南下抢劫就是必然的，这就是造成了游牧和农耕两个民族不可调和的矛盾所在。
在汉帝国之初期，国力还比较羸弱，只能用金钱买和平。等汉帝国强大后，开始主动出击，不仅击退匈奴，还占领了长城以北部分地区，把这些地区作为军事缓冲带，不仅自己驻军，也让归降的胡人帮忙守卫边疆。
但是不管怎么说，汉帝国的北方边界，一直没有突破长城的基本管控范围，华夏在北方扩张，也就到头了。而在汉帝国的西部边缘则住着羌人，羌人居住的河谷地带可以进行农业生产，于是汉帝国便主动出击侵占羌人土地。
羌人当然敌不过强大起来的汉帝国，于是一琢磨既然打不过，那就融入吧。于是羌人上层阶级也用到了历史记忆这个工具，把本族和华夏的上古先人联系起来，而汉帝国为了确保统治的合法性和稳定性，也承认了他们的历史记忆。通过这种方法，汉帝国拓展了华夏的西部边缘。
相较于北方，华夏在南部的边界扩张就比较顺利了。南部的扩张，具体是越、滇、夜郎，和南方山区部族。越大致相当于今天的浙江、福建、广东、广西，那会儿统称为百越。滇和夜郎则在云南贵州一带。南方山区部族，就是那些分布在连绵山脉的各部落。
南部和北部不一样，南部的耕地环境总体而言非常好，汉帝国自身就是一个农耕帝国，儒家那一套思想推广过去，搞得非常顺利。当然，在这个军事扩张和文化推广的过程中，塑造历史记忆这个传家宝自然是少不了的。
在东汉的会稽郡，也就是今天浙江、福建一带，人们强化了舜，东夷之人也这种说法。当地人认为，华夏上古贤君舜，其实与会稽的民众有血缘联系，所以会稽郡的人也属于华夏系统。