第259章 火中取栗(十三)攻心(3/3)

还有西南的蜀郡，也就是今天四川成都一带，当地则流传禹兴于西羌的说法，也借此摆脱了华夏边缘的地位，成功加入华夏大家庭。
    不过，在一些不便快速推进农业生产的南方山区、西南山区，汉帝国就得多花点力气。这些地方实行农、牧、渔、猎混合经济，汉帝国农民就渗透到这些地区，尽可能占领河谷和低地，商人则在这些地方收购土产，并雇佣当地劳工，而汉帝国的地方官员则通过各部族首领来收取当地赋税。
    总而言之，在向西、向南的不断扩张过程中，作为华夏正统的汉帝国把古代华夏的边缘扩展到当时的极致，最终形成了今天还是指明朝的华夏共识，也就是后来鞑清认为的汉地十八省。”
    刘馨这次全程没有打岔，认认真真听高务实说完了他眼中“华夏”形成的整个过程，虽然高务实没有直说汉人“同化力”的来源，但显然她已经明白了。
    于是她试图自己总结一下，想了想，道“你的意思是说，中国这个伪装成国家的文明，是靠着强调自身的强大与高贵，从而使得周边的一些力量自惭形秽，于是自己上赶着为自己塑造历史，争取加入这个华夏联盟，最后成为华夏的一部分”
    高务实伸出大拇指，赞道“你总结的这两个要素很关键，即强大与高贵。强大，意味着神威不可战胜；高贵，意味着神圣不可侵犯。
    前者让被视为蛮夷的人无法抗拒，难以通过暴力手段打破华夏联盟的骄傲，证明自己不比华夏来得差；而后者则是在前者的基础上形成身份差，让蛮夷之人产生身份认同危机，于是便急于改善和提高自己的身份地位显然，把自己也弄进华夏体系，肯定是最简单也最有效的办法。”
    “嘶”刘馨忽然做出一个“突然想到”的吸气动作，睁大眼睛道“你说的这个塑造历史，让我忽然想起一个国家。”
    高务实一下子就明白过来，打着哈哈道“你是说咱们那时候的韩国哎呀，人家那是有这方面的巨大需求，要不然你让他们怎么办呢他们一个分裂政权，又不像日本好歹辉煌过一把，所以不介意承认自己受中华文明的影响，甚至还很骄傲的说自己是小中华。
    韩国或者说广义上的朝鲜，历史上是一直在当中国的属国，好容易混了个名义上的独立，当然得找点自信喽。可是这个文化自信又不好找，毕竟中国强大了数千年，只有鞑清期间打了一两百年的盹。
    可是我们那时候的韩国人从世界格局上来说，又不具备塑造历史加入华夏的前提，当然只好塑造历史强调自身。所以啊，他们的表现虽然可恨，但归根结底，不过是条可怜虫罢了。”
    “所以你现在默许岛津家自称秦朝后裔，也是考虑到了将来日本塑造历史，加入华夏的需要”
    “要不然呢岛津三兄弟哦，现在只剩两兄弟了，他俩年纪比我大多了，我总不能收他俩当养子吧何况日本汉化程度很高，在日本塑造历史相对来说比较容易，他们既然如此自觉主动，我自然不会拒绝。
    我同意成田家提出的联姻，同样也考虑了这一点，即加强与日本部分高层人士的联系，在日本统治阶层内部扶植亲华派势力，让他们开始主动思考如何塑造历史，加入华夏。这就比我单单去搞军事征服要轻松多了，效力也更加强大和恒久。
    这一点你参考春秋时期的吴、越等国就知道，现在谁在读史的时候不是默认吴越本为华夏而我对未来日本的构想也是一样，我的目的是让后人一想到日本二字，就会默认日本是华夏不可分割的一部分这才是兵法所云攻城为下，攻心为上。”
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